samedi, septembre 29, 2007

Cette semaine coup de projo sur : Nizamettin Ariç







Parlons un peu de lui puisqu'il se produit samedi 6 octobre au Cabaret sauvage, pour les Veillées kurdes.

Né en 1956 dans la région d'Ararat, il doit partir jeune pour Ankara, avec sa famille, en raison de leur pauvreté. Dès 1976 il travaille pour la radio TRT, mais en est renvoyé en 1979 pour avoir osé participer à un concert en langue kurde à Agrî. Il est aussi sous le coup de poursuites qui lui font risquer 15 ans de prison, mais ça c'est courant dans le pays... Sous le pseudonyme de Feqiyê Teyran, un des premiers poètes kurdes du 15° siècle, il sort trois disques aux noms bien connotés : Bêrîvan, Dîlan, Diyarbekir... Avec un tel mauvais esprit, rien d'étonnant à ce que le coup d'Etat de 1980 l'oblige à fuir, d'abord en Syrie, puis en Allemagne, où il continue de sortir des albums et de se produire. Mais c'est surtout le film qu'il réalise en 1991, Kilamek jo bo Beko (Un Chant pour Beko) qui le rend célèbre. Remportant un certain nombre de prix internationaux, ce film, en plus de sa qualité, est aussi le premier de cette envergure à avoir été tourné en langue kurde.

vendredi, septembre 28, 2007

Etat profond vs Guerilla obscure

Deux affaires visant à éclairer les dessous louches et obscurs de la guerre au Kurdistan de Turquie éclatent ensemble, par un hasard amusant.

Il y a d'abord la parution d'un livre autobiographique J'ai vu la Trahison, d'un colonel turc à la retraite (qui bénéficie d'une certaine immunité et donc peut raconter ce qu'il veut sans avoir à craindre de poursuites, au moins en Turquie).

Erdal Sarızeybek raconte en effet les menées des forces anti-terroristes en Turquie et donc les faits et gestes des acteurs de la "sale guerre", ce qui peut être une révélation pour un certain public turc, mais n'apprendra rien de nouveau aux Kurdes qui ont subi les agissements des barbouzes turcs pendant plus d'une décennie.

Ainsi, à Sedimli (ville qui fut encore récemment le théâtre d'une affaire de faux attentat du PKK et d'un scandale éclaboussant l'armée et les services) : Le brave colonel raconte comment il avait lui-même fait déclencher des tirs d'artillerie et de fusées dans la ville, deux ou trois nuits de suite, et comment ensuite l'armée devait tirer sur les "cibles" qu'elle avait elle-même installées. Ensuite il suffisait de rassembler la population sur la place, le matin, et de leur faire la leçon sur les conséquences qu'ils auraient à essuyer en cas d'aide aux "terroristes". Le colonel conclut que bien que cette situation de guerre mimée puisse sembler un peu folle, il reste très satisfait de son idée, car selon lui elle a évité des dégats plus importants. En fait ces attaques simulées servirent souvent de prétextes à l'armée pour détruire des villes, comme Sirnak, et commencer à vider le Kurdistan de sa population, dès 1992.

Le colonel Sarızeybek confesse aussi avoir entraîné des équipes "déguisées" en guerilleros du PKK : "la nation était en feu. Il ne se passait pas un jour sans opération. Je peux avouer qu'à un moment, nous étions dans une situation désespérée. Nous avons fait plusieurs choses. PAr exemple, nous avons formé des équipes avec des soldats qui portaient la barbe et nous les avons habillés avec les tenues du PKK. Nous les avons placés sur la route, la nuit, avec l'ordre de sécuriser la région."

Moi je veux bien que ce soit uniquement pour ne pas se faire attaquer par la guerilla, mais cela jette quand même une ombre douteuse sur certains massacres de Kurdes par le PKK, qui n'ont jamais eu l'air très clairs, et même celui de petites troupes d'appelés turcs assassinés et "mutilés" d'une façon pas très kurde non plus, mais bon, ils ont pu apprendre ces bonnes manières de l'adversaires, de même que les Peaux-Rouges ont appris le scalp des Blancs... En tout cas l'anathème ressassé jusqu'à plus soif du PKK "tueur de bébés" en prend quand même un coup : qui était qui sous le treillis ?

Si l'on y ajoute les confessions d'un autre commandant retiré des affaires, Altay Tokat, qui avait avoué, lui, avoir jeté une ou deux bombes sur les habitations de juges et de fonctionnaires pas assez coopératifs, ça jette comme un froid. Akin Birdal, ancien président de la Ligue des droits de l'homme en Turqui, qui a lui-même fait l'objet d'une tentative d'assassinat, et actuel député du DTP, accuse : "Il y a eu beaucoup de plaintes et d'indices. On a dit que des soldats ayant revêtu l'uniforme du PKK et se présentant comme membres du PKK faisaient des raids dans les maisons, et demandant aux gens de les soutenir. Et s'ils recevaient de l'aide, les gens étaient alors accusés de complicité et de soutien (à la guerilla). Si les gens refusaient de les aider, ils étaient torturés, maltraités ou tués." Pile je gagne, face tu perds, quoi. (source Kurdish Aspects).

Coïncidence, une autre affaire est rapporté dans le New Anatolian : le PKK, jaloux et vexé du succès de l'AKP aux dernières élections aurait projeté l'assassinat de plusieurs maires du DTP, selon des sources kurdes "émanant de Diyarbekir et Mardin". Le coup aurait été double pour l'organisation : faire porter le chapeau au gouvernement turc en disant aux électeurs kurdes : "Voyez le véritable visage du Parti que vous avez élu", et peut-être, aussi, se débarrasser de politiciens kurdes qui, bien que DTP, sont peut-être jugés trop indociles ou pas assez "dans la ligne" ou peut-être jugés trop intègres ou trop soucieux du bien-être de la popualtion locale, aux yeux des commandants planqués dans les montagnes. De plus, il y a en ce moment, au sein du PKK, un courant qui tend à faire porter la responsabilité de la défaite électorale du DTP sur les maires de ce parti (c'est très PKK ça, de trouver un bouc émissaire, de préférence loin de la hiérarchie). Ce serait donc la piètre gestion de ces élus qui aurait détourné le peuple du Parti, et pas du tout le programme, les volte-faces et altermoiements selon les directives toujours changeantes des bureaux politiques. Il est vrai aussi que sur le terrain, une certaine collusion entre élus, DTP, autorités turques et mafia ne fait guère l'unanimité dans certains districts kurdes.

En tout cas, une détente dans les régions kurdes, une démocratisation et une amélioration de la Question ne peuvent faire l'affaire ni du PKK, ni de " l'Etat profond". Il y a donc des collaborations fortuites qui s'imposent d'elles-mêmes.

Radio, cinéma : Tamerlan, Hallâj, les femmes du mont Ararat

Radio

Dimanche 30 septembre, à 15 heures sur France Culture : Tamerlan : le retour. Tout un monde, M. H. Fraïssié.

à 18h30 : Hallâj et la logique de la rébellion. Avec Stéphane Ruspoli, traducteur du Livre Tawâsin de Hallâj, commentaire de Ruzbehan de Chiraz. Cultures d'Islam, A. Meddeb.


Cinéma



Sortie depuis mercredi du documentaire d'Erwann Briand Les Femmes du mont Ararat sur les bataillons féminins du PKK. J'ignore ce que vaut le documentaire, qui a les éloges de la critique. Les commandos de femmes sont la vitrine la plus utilisée des bureaux de la propaganda, dès Suleymanieh on peut en approcher donc il n'y aura sans doute pas de révélations très choc ni très creusées sur le PKK ou le PJAk.

Le problème avec ce genre d'entretiens c'est la liberté réelle des propos tenus et surtout la question dirimante de la traduction : qui était l'interprète ? ayant constaté, dans d'autres reportages le gros écart entre les propos réels et les traductions, à voir si possible avec un turcophone ou un kurdophone pour contrôler.

jeudi, septembre 27, 2007

Un pipeline de Kirkuk à Ceyhan ?

Alors que tout le monde s'agite en Turquie, Irak, Kurdistan, Iran, autour de questions aussi mêlées que le PKK, le référendum de Kirkouk, la reconnaissance du Kurdistan fédéral, etc., le véritale enjeu et finalement la résolution des questions se situent peut-être dans cette annonce du ministre irakien du Pétrol, Mutasim Akram, évoquant le projet d'un pipe line qui relierait le pétrole de Kirkouk au port turc de Ceyhan.



Forcément, ce pipe line devra passer par Erbil et Duhok. Ce qui implique trois fois les Kurdes : ce sont eux qui sont en charge de la sécurité des exploitations de pétrole autour de Kirkouk (comme pour les régions de Sindjar, le gouvernement de Bagdad leur a demandé d'assurer la sécurité de la zone avant même que le référendum ait été réalisé) ; évidemment le pipe line passera en plein dans la Région kurde ; et naturellement il passera aussi par la frontière kurdo-turque ce qui implique une pacification de la zone, soit plus d'incursions du PKK et aussi l'arrêt des bombardements turcs. Mais voilà l'Irak a un besoin criant d'exporter son pétrole et faire traverser toutes les régions sunnites plus chiites au pétrole de Kirkouk jusqu'à Basra s'avère sans doute plus problématique. Quant à l'actuel pipe line qui mène à Ceyhan il doit passer dans les régions sunnites de Mossoul, qui sont quand même parmi les plus dangereuses de l'Irak.




Les Kurdes d'ailleurs, même pour le pétrole de Zakho, ont besoin aussi d'écouler ce pétrole. La Turquie peut en jouer pour geler la réunification de Kirkouk au Kurdistan d'Irak. Maintenant si elle trouve également dans son intérêt dans ce pipe line les négociations en sous-main peuvent s'en trouver notablement arrondies. (source : Kurdnet)

lundi, septembre 24, 2007

Qui croirait ?…



"Qui croirait qu'un lettré juif du Sud marocain, dénommé Ya'cob Bu-'Ifergan (un patro-toponymique typiquement berbère), artisan bijoutier de son état, séjournant à Aqqa, un point géographique que peu de spécialistes seraient capables de situer sur une carte, saurait méditer sur les grands livres de la Loi écrite et la Loi orale, discuter des grands courants de la mystique juive et serait à même d'apporter une contribution éminemment importante à cette science que lui-même et ses congénères kabbalistes appellent "science de grâce et de vérité", rédigeant, dans des conditions matérielles inimaginables, une oeuvre monumentale où s'associent certes, remarquablement, une multitude de "lectures" possibles du message divin, mais où dominent l'ésotérisme de la kabbale traditionnelle, la théosophie des sefirot et la théurgie d'une interprétation de la Loi et des motifs de ses préceptes (ta'ame ha-miswot "saveurs mystiques des prescriptions scripturaires"), une interprétation où se manifeste l'irruption de l'homme et de ses activités terrestres dans le monde du divin, où fleurissent et se multiplient les techniques arithmologiques (gematriot), les procédés d'isopséphie ou équivalences numériques, les permutations et autres combinaisons des lettres du message (seruf ha'otiyot)."

Les premiers mots de la préface m'ont touchée, toujours par la même émotion qui me prend quand je reçois par la poste le livre d'un auteur qui écrivit à des siècles de là, dans un autre monde, sur parchemin, avec calame, ave cplume, sur papyrus, sur tablette... et maintenant sur papier et aussi sur écran. Les mots et les propos volent de support en support. "Qui croirait qu'un lettré juif du Sud marocain dénommé Ya'cob Bu-'Ifergan, artisan bijoutier de son état, séjournant à Aqqa, un point géographique que peu de spécialistes seraient capables de situer sur une carte" atterrirait un jour dans une boite à lettre farangî ? Même émerveillement qu'à lire Aristote en poche, ou à écouter sur CD les musique du théâtre d'Euripide, ce sont les petits temps qui se conjoignent dans le Grand Temps, les waqt qui retournent au Zaman.

Photo : Le Shaharzor et les Shahrazorî


Mise en ligne de la Galerie photos du Sharazor chez Roxane. J'adore cette photo. Avec les ouvriers agricoles on l'avait vu arriver de loin sur son tracteur et les Kurdes l'avaient interpellé : "Hé Hadji, viens te faire prendre en photo !" Et quand son tracteur était arrivé à notre hauteur, sans hâte, il s'était arrêté et avait posé majestueusement.

samedi, septembre 22, 2007

Cette semaine coup de projo sur : Ghazal





J'adore - mais vraiment j'adore - l'ustadh Shujaat Hussein Khan. Mais à part ça, il y a peu de raisons de parler de lui sur un site kurdistanî. Sauf que... sous le nom de l'ensemble Ghazal, il s'est produit en public et a enregistré plusieurs CD avec le joueur de kemençe Kayhan Kalhur comme je l'avais déjà mentionné. Ces improvisations sont de pures merveilles. Toutes les musiques ne sont pas à fourrer ensemble dans une approximative macédoine, mais entre les musiques iranienne et indienne, il y a un accord subtil, une affinité, juste ce qu'il faut d'éloignement pour que l'on sente toute la différence de monde, et en même temps un secret cousinage. La passion vibrante, parfois poignante du kemençe et la sérénité très lumineuse du sétar de l'ustadh Shujaat se rejoignent dans un clair-obscur envoutant. Viennent s'y ajouter parfois le tabla de Swapan Chaudhuri dont la célérité nerveuse contribue à emballer toute la scène, et bien sûr la voix de Shujaat Khan, vrai chanteur de charme... En dernier et en prime, tiré d'un autre album, un poème du sufi Hazrat Amir Khausrau.

jeudi, septembre 20, 2007

Semaine des Cultures étrangères : programme kurde

Lundi 24 Septembre 2007 à 16h00 :





Projection du film Aller vers le soleil de Yeşim Ustaoğlu
Salle Prestige du Publicis Cinémas
129, av des Champs-Elysées 75 008 Paris
(Tarif unique à 6 € pour toute la durée du festival
Pass festival 5 places : 25 €
Pass festival 10 places : 40 €)


à l'Institut kurde de Paris

Du lundi 24 septembre 2007 au vendredi 6 octobre 2007
Exposition de Rusen Werdî & archives de l'Institut kurde:




Femmes kurdes : Ecrin du Kurdistan

Vernissage : Samedi 22 Septembre 2007 à 17h00
Entrée libre dans la limite des places disponibles.

Mercredi 26 Septembre 2007
17h- 18h : Cours de civilisation kurde
18h -19h : Cours de kurde

Jeudi 27 Septembre 2007
17h- 18h : Cours de civilisation kurde
18h -19h : Cours de kurde

Vendredi 28 Septembre 2007 à 17h00
Projection du court-métrage Search de Yilmaz Özdil suivie d’une rencontre avec le réalisateur
Documentaire, 25 min, version kurde sous titrée en français

Synopsis : Sans repères et privés de droits, les réfugiés de la ville de Van élisent souvent domicile sur la toile des cafés internet de la ville. Le net semble être pour ces âmes en « quête » le lieu où les frontières sont abolies et où ces individus sont considérés sans distinction de toute appartenance. Le réalisateur bat toutefois en brèche l’illusion créée par la toile, incapable malgré tout d’enfanter un pays virtuel pour ses réfugiés en « search ».

Yilmaz Özdil, originaire de Hakkari, fort de son expérience auprès des réalisateurs kurdes confirmés entant qu’assistant réalisateur, réalise avec ce documentaire un travail personnel et intime autour des réfugiés de la ville de Van.

Samedi 29 septembre 2007 à 16h00
Projection du documentaire : Traces, le peuple du paon
de Binevşa Bêrîvan
suivie d’une rencontre avec la réalisatrice
Documentaire, 52 min, version kurde sous titrée en français


Synopsis: La cinéaste, née à Istanbul puis exilée en Belgique, débarque dans l’Arménie des Kurdes yézidis, longtemps considérés comme des «pestiférés» par les Kurdes musulmans dont elle est issue. Elle sonde l’exil obligé de cette population originaire du Kurdistan, un peuple d’agriculteurs et de pasteurs, nomade ou transhumant. Peuple de mémoire, il transmet l’histoire de sa conversion à l’Islam au VIIe siècle et des persécutions de la minorité qui garda sa religion ancestrale. «Ils ont réussi à nous diviser en mille morceaux». Face à l’assimilation systématique propre à notre siècle, amenant l’exode progressif, un autre village se vide. «Ceux qui ont été éloignés de leurs racines finissent toujours par y revenir». Bercés par les chants traditionnels accompagnés du doudouk, nous voulons y croire, mais l’impression de voir un peuple distinct s’éteindre est indéniable.

Née à Istanbul, Binevşa Berivan est arrivée en Belgique en 1997 en tant que réfugiée politique kurde. Après des études à l’Institut de radioélectricité et de cinématographie de Belgique (Inraci), elle réalise un court métrage intitulé La mélodie du petit château, présenté au Med en 2004, et Avance et tu seras libre.


Les Veillées kurdes II




Au Cabaret sauvage

Samedi 6 octobre 2007 à 20h30
Nizamettin Ariç et ses musiciens

Dimanche 7 octobre 2007 à 17h00
Rojin et ses musiciens

Tarif : 20 euros
Réservation : www.cabaretsauvage.com
plus d'info : Les Veillées kurdes-II
Adresse: Institut kurde de Paris & Salle Prestige du Publicis

Les Turcs, ces grands incompris...

Il y a un article assez drôle d'Ilnur Cevik, paru le 18 septembre dans le New Anatolian. D'une drôlerie sans doute involontaire, où le journaliste se plaint d'un refroidissement dans l'attitude des Kurdes d'Irak envers les entreprises turques qui y travaillent et y investissent, en sommant le Premier Ministre du Kurdistan, Nêçirvan, de faire quelque chose, sans quoi cela pourrait détériorier les relations turco-kurdes.

Pas une seule fois Ilnur Cevik ne songe à envisager le problème par l'autre bout : à savoir que c'est peut-être les récentes menaces turques et l'absence de tout assouplissement sur la reconnaissance de la région du Kurdistan en tant qu'entité fédérale, plus les invectives gracieuses adressées aux deux présidents kurdes, ces "chefs tribaux" avec qui il n'est pas question de dialoguer, plus toutes les manoeuvres auprès des Américains et des Irakiens pour faire annuler le référendum de Kirkouk, plus les innombrables tracasseries et mesquineries à la frontière d'Ibrahim Khalil, avec files d'attente interminables, insultes racistes, confiscation de tout objet osant porter la mention d'un nom géographique commençant par "K", nom d'un pays absolument inexistant mais menaçant quand même la Turquie jusqu'aux plus obscurs tréfonds de son nationalisme, plus les reflux de voyageurs kurdes passant par la Turquie, même à l'aéroport d'Istanbul, parce qu'un gamin "osait" porter en prénom le nom géographique qui n'existe pas et qui commence par K, plus le trépignement hystérique, écumant, des autorités maritimes devant un cargo coréen dans le Bosphore qui "osait" indiquer que ses marchandises étaient à destination du pays qui n'existe pas mais dont le nom commence par K, et enfin et surtout le fait que les Turcs bombardent régulièrement depuis l'été des villages frontaliers, forçant les habitants à fuir, mais poussent des hurlements indignés en direction de la communauté internationale pour le moindre geste ou propos un peu agacé de la part de Barzani, surtout quand ce dernier laisse entendre que les Kurdes ne seraient pas enclins à se laisser faire en cas d'invasion...

Il y a quelque chose d'assez typiquement turc dans cette manie d'insulter, de menacer, de hurler à la non-existence des uns et des autres... et puis de hurler trois fois plus fort son indignation quand en représailles, on ose leur retirer le tapis rouge de sous les pieds.

Nul ne peut soupçonner Ilnur Cevik de positions bellicistes envers le Kurdistan. Il a toujours été un fervent partisan d'une reconnaissance, au moins de l'entité fédérale, du Kurdistan, mais la façon dont il dépeint les activités des sociétés turques au Kurdistan peut faire sourire. A l'en croire, ce serait presque du dévouement humanitaire sans aucun souci de profit, un vrai missionnariat :

"Quand les relations entre le KRG et la Turquie étaient assez froides, les sociétés turques ont été un pont amical entre les Kurdes d'Irak et les Turcs. Ils ont bravé les attaques terroristes (lesquelles ?) et même une administration très corrompue (qu'ils ont beaucoup arrosée eux-mêmes) afin de poursuivre leurs efforts pour développer la région du Kurdistan d'Irak."

Bien sûr, tout ceci n'était que pur altruisme et les sociétés turques ne se sont pas du tout taillé la part du lion dans ce grand boom économique... Mais l'éditorialiste poursuit avec chagrin :

"Cependant, récemment, nous avons vu avec inquiétude et tristesse que les sociétés turques commencent de quitter les zones kurdes et que les marchandises turques qui qui étaient vendues dans le nord de l'Irak sont maintenant remplacées par des produits de Jordanie, d'Iran, et d'autres provenances locales."

Déjà ça s'appelle la concurrence, les produits turcs étant assez chers, mais le fait que la Jordanie ou l'Iran ou les pays du Golfe ont beaucoup moins de problèmes avec la reconnaissance du fédéralisme et surtout de l'EXISTENCE des Kurdes, n'y est peut-être pas non plus étranger. Un Kurde d'Irak peut voyager en Egypte ou en Jordanie sans que la mention "Kurdistan" ne fasse écumer les autorités et même si les sociétés turques n'y sont pour rien, d'autant plus que cela va à l'encontre de leurs intérêts, l'insistance d'Ankara pour qu'elles négocient, notamment sur tout ce qui a trait au traitement des produits pétroliers, avec Bagdad et non Erbil, a peut-être contribué à mettre peu à peu les entreprises turques sur la touche.

Cela dit, je serais curieuse de savoir si les entreprises de Kurdes de Turquie subissent le même refroidissement. En tout cas la conclusion de l'éditorial ne manque pas de saveur :

"Les peuples frères de la région devront tôt ou tard réaliser que les seuls amis de la région qui seront toujours à même de leur tendre une main amicale sont les Turcs."

Dommage que pour le moment, la diplomatie turque, jusqu'alors menée par le nouveau président de Turquie, n'ait pas semblé très au courant de ces touchants liens de famille.

mercredi, septembre 19, 2007

TV, Radio : le Prêtre Jean, Topkapı, Iran, Marco Polo, Ibn Tumlûs, Muhanna al-Tawil, Abbas Kiarostami

TV :

Samedi 22 septembre à 20h45 sur ARTE : Le Royaume du Prêtre Jean. Documentaire de Martin Papirowski et Heike Nelsen-Minkeberg, All. 2007. Ou l'histoire d'un des plus fabuleux et fascinants canulars du XII°-XIII° siècles.

Lundi 24 septembre à 20h40 sur France 5 : Topkapi, l'âge d'or de l'Empire ottoman. Palais d'Europe, M. Damoisel, Fr. 2007.

Radio :

Dimanche 23 septembre à 9h00 sur France Inter : La société iranienne dans le contexte géopolitique mondiale, reportage de P. Reltien. Interception.

à 15h00 sur France Culture : Marco Polo n'a pas menti. Avec Philippe Ménard, auteur de Marco Polo sur les routes de la soie (Glénat, à paraître) ; l'amiral François Bellec, historien de la Marine et des voyages d'exploration. Tout un monde, M.H Fraïssié.
à 18h10 sur France Culture : Rhétorique et politique. Avec Maroun Aoudad, traducteur du Livre de la rhétorique d'Ibn Tumlûs philosophe et médecin (Vrin). Cultures d'islam, A. Meddeb.

Mercredi 26 septembre à 13h30 sur RCF : Le frère Muhanna al-Tawil, dominicain irakien. Témoin aujourd'hui, L. de Traversay. (rediff. jeudi 27 à 22h).
à 21h00 sur France Culture : Abbas Kiarostami. L'Avventura, L. Adler.

lundi, septembre 17, 2007

Un consulat français à Hewlêr ?

Mieux vaut tard que jamais, la France annonce enfin l'ouverture d'un consulat à Hewlêr. Le fait que l'actuel ministre des Affaires étrangères, Bernard, fut un des artisans de la création de la Zone de sécurité au Kurdistan d'Irak, et par là même à l'origine de l'actuelle Région du Kurdistan n'y est peut-être pas étranger... mais peut-être aussi que la France finissait par être ridicule et a voulu s'épargner la honte qui lui pendait au nez à force de retarder, et s'est dépêché d'ouvrir une représentation au Kurdistan avant que la Turquie elle-même se décide...

samedi, septembre 15, 2007

Cette semaine, coup de projo sur : Les yeux noirs et les perdrix du Hawraman






Le Hawraman, à cheval sur la frontière de l'Irak et de l'Iran (mais quelle frontière, au Kurdistan, a une réalité autre que politique ?) commence au Sharahzur et à Halabja à l'ouest et s'étend à Pawe, Merivan, Kermanshan... C'est une des régions les plus fascinantes, les plus belles et les plus authentiques du Kurdistan, surtout du côté iranien, où le Hawraman forme un ilot linguistique, religieux, cuturel et même économique. Ils fabriquent eux-mêmes leurs vêtements et fournissent le reste des régions kurdes en chaussures montagnardes. Ajoutez à cela la beauté de leurs villages, à l'étagement si particulier...
Les cérémonies des semâ de derviches et le pèlerinage de Pir-e-Shahlyar sont plus connues en Occident que le siyaçemane, qui est une performance et une tradition musicale des plus remarquables et sans doute extrêmement ancienne. Le goranî siyaçemane (litt. chanson des yeux noirs) fait appel à une technique vocale singulière qui doit etre aussi douloureuse et épuisante que le pansori coréen.
Ce siyaçemane est une complainte, et se chante traditionnellement dans certaines circonstances particulières : quand un Hewramî a du chagrin, il va au bord de la rivière, met ses mains en cornet sur ses oreilles et entonne ses plaintes. Certains se remarquent alors par la qualité de leur voix et chaque année, il y a des tournois de siyaçemanî où le meilleur chanteur est élu. Les femmes aussi chantent, en tout cas du côté irakien, mais dans la partie iranienne elles ne peuvent se produire en public (crétins de mollah) ; les voix féminines sont cependant remarquables, paraît-il et certains les jugent encore plus aptes que les hommes à cette technique de chant.
Les chanteurs sont d'ailleurs astreint à une certaine règle de vie pour garder leur voix le plus possible, comme par exemple de ne pas boire de thé "chaud", "chaud" voulant dire "bouillant" en kurde, ce qui se comprend. Certains ne peuvent d'ailleurs chanter que pendant quelques années. On peut espérer en consolation que quand ils arrêtent, leurs chagrins cessent aussi. Pour reposer la voix durant une prestation, les chanteurs se produisent souvent en duo, alternant leurs parties au bout de quelques minutes. Ici nous avons deux duos des plus originaux, entre l'homme et la perdrix.
C'est effectivement le thème de la perdrix (kew) qui est à l'honneur dans ces pièces enregistrées sur place, avec un magnétophone, sans isolation sensorielle. On ne perd rien des cris de gosses, des commentaires et des toux. Les chants sur la perdrix comparent les Kurdes à ces oiseaux, "les Kurdes sont comme des perdrix". Pourquoi ? Eh bien parce qu'ils s'entretuent comme les perdrix de combat -la Shera Kew est un sport local- ou bien servent de supplétifs pour tuer d'autres Kurdes, comme les perdrix à cause de la façon dont elles sont chassée : une perdrix femelle domestiquée est utilisée comme appât, son chant attirant les oiseaux mâles qui tombent alors sous les balles des chasseurs.
Les duos entre le chanteur et la perdrix sont étonnants. Peut-être y a-t-il une affinité entre le siyaçemane et le cacabement de l'oiseau, car ce dernier semble donner vraiment la réplique au Hewramî. La dernière chanson est un chant d'amour et de malheur : înca tarîka çra bîen, ca xetay çra nîa... Les lumières se sont éteintes, mais ce n'est pas la faute de la lampe, ce sont mes yeux qui ne sont plus capables de voir, tu n'as pas eu pitié, tu es partie loin de moi...

jeudi, septembre 13, 2007

Les barbus du PKK

Le jour anniversaire du 11 septembre a été déjoué, à Ankara, un attentat à la fourgonnette piégée avec quelques 600 kilos d'explosifs. Selon Hürriyet, le portrait-robot d'un suspect a été établi, "un homme aux cheveux frisés, âgé de 23-24 ans, et parlant le turc avec un accent arabe." (source AFP).

Mais cela n'a pas empêché le gouvernorat d'
Ankara d'accuser le PKK. Que faut-il en déduire ? Un nouvel axe PKK-Al-Qaeda ? Les Barbus arabes passant de l'islamisme à l'apoïsme ou bien le PKK troquant les oeuvres complètes d'Apo pour le Coran revu et expliqué par Ben Laden ? Ne manque plus que l'on découvre que c'est un garagiste alévi (donc arménien) qui a fourni la fourgonnette pour que tous les ennemis de la république soit au complet...



'Stupidity, however, is not necessarily a inherent trait.'
Albert Rosenfield.

mercredi, septembre 12, 2007

des mosaïques romaines découvertes à Hasankeyf

Décidément c'est une fatalité que tous les sites condamnés à être noyés par l'impitoyable projet de barrages dans les régions kurdes (GAP) s'avèrent être des sites non pas témoignant de leur importance dans l'histoire kurde, syraique ou arabe, mais gréco-romaines, soit un passé qui pourrait complaire aux chantres du discours "Nous sommes des Européens" en Turquie.

Ainsi le professeur Abdulselam Uluçam qui dirige les fouilles de sauvetage à Hasankeyf a fait état de la découverte de mosaïques murales dans un ancien monument, qui seraient "d'une importance capitale pour l'histoire de la ville."

"C'est la première fois que nous découvrons des mosaïques murales à Hasankeyf. Nous avons découvert que les murs de cette structure monumentale, appartenant à l'époque romaine, étaient couverts de mosaïques qui débutaient à un mètre et demi du sol. C'est une part importante de la culture de Hasankeyf nous permettant de comprendre la période romaine ici et ces oeuvres artistiques, à travers les mosaïcs de pavement précédemment découvertes. On peut prouver maintenant que Hasankeyf n'était pas seulement une base militaire romaines ; ces mosaïques montrent que des ateliers artistiques y avaient été également fondés à la même époque."

Mais voilà, ils ont bien noyé Zeugma, pourquoi les mosaïques de Hasankeyf les arrêteraient ?

Source : Brèves archéologiques.


lundi, septembre 10, 2007

Portrait italien d'un Ayyoubide


A l'Alte Pinakothek de Munich, on peut voir, du peintre Taddeo Gaddi (1300-1366) élève de Giottto, une des premières représentations de souverain kurde dans la peinture occidentale. Ce n'est pas le portrait de Saladin, qui est pourtant le Kurde le plus célèbre du Moyen-Âge, mais de son neveu, al-Malik al-Kamil Nasir al-Dîn Abû-l-Ma'alî Muhammad, fils du sultan al-Malik al-Adil, et vice-roi pour son père en Egypte en 1219, l'année où se situe l'événement de cette peinture.

C'est al-Malik al-Kamil qui affronta la V° Croisade à Damiette. Les Francs avaient pu s'emparer de la forteresse al-Silsila (de la Chaîne) et puis de Damiette. Mais al-Kamil, entre-temps devenu sultan à la mort de son père, encercla et assiégea les forces franques jusqu'à l'arrivée de son frère al-Ashraf, al-Mu'azzam et enfin d'autres Ayyoubides qui se portèrent à son secours en 1221 (soit 2 ans plus tard, on appréciera la célérité de la solidarité familiale).

Mais ce long siège explique la scène, figurant la visite de Saint François d'Assise au sultan. En effet, dans sa vie de Saint François, Saint Bonaventure raconte :

"S'exposant avec courage aux dangers de tous les instants, François voulait se rendre chez le sultan de Babylone en personne. La guerre sévissait alors, implacable entre chrétiens et sarrazins, et les deux armées ayant pris position face à face dans la plaine, on ne pouvait sans risquer sa vie passer de l'une à l'autre.

Mais dans l'espoir d'obtenir sans tarder ce qu'il désirait, François résolut de s'y rendre. Après avoir prié, il obtint la force du Seigneur et, plein de confiance, chanta ce verset du Prophète: "Si j'ai à marcher au milieu des ombres de la mort, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi".

S'étant adjoint pour compagnon frère Illuminé, homme d'intelligence et de courage, il s'était mis en route traversant la mer et se retrouvant dans le pays du sultan. Quelques pas plus loin , ils tombaient dans les avant-postes des sarrazins, et ceux-ci, plus rapides, se précipitèrent sur eux. Ils les accablèrent d'injures, les chargeant de chaînes et les rouant de coups. À la fin, après les avoir maltraités et meurtris de toutes manières, ils les amenèrent, conformément aux décrets de la divine Providence, en présence du sultan: c'était ce qu'avait désiré François.

Le prince leur demanda qui les envoyait, pourquoi et à quel titre, et comment ils avaient fait pour venir; avec sa belle assurance, François répondit qu'il avait été envoyé d'au delà des mers non par un homme mais par le Dieu très-haut pour lui indiquer, à lui et à son peuple, la voie du salut et leur annoncer l'Évangile qui est la vérité. Puis il prêcha au sultan Dieu Trinité et Jésus sauveur du monde, avec une telle vigueur de pensée, une telle force d'âme et une telle ferveur d'esprit qu'en lui vraiment se réalisait de façon éclatante ce verset de l'Évangile: "Je mettrai dans votre bouche une sagesse à laquelle tous vos ennemis ne pourront ni résister ni contredire".

Témoin en effet de cette ardeur et de ce courage, le sultan l'écoutait avec plaisir et le pressait de prolonger son séjour auprès de lui. Il offrit à François de nombreux et riches cadeaux que l'homme de Dieu méprisa comme de la boue: ce n'était pas des richesses du monde qu'il était avide, mais du salut des âmes.

Le sultan n'en conçut que plus de dévotion encore pour lui, à constater chez le saint un si parfait mépris des biens d'ici-bas.
François quitta le pays du sultan escorté par ses soldats". (source).

Les sources msulmanes ne mentionnent pas cet épisode. Evidemment, il n'a rien d'exceptionnel pour les contemporains égyptiens ou syriens. Les liens et les rencontres entre princes musulmans et les ecclésiastiques chrétiens n'étaient pas rares et si les ordres guerriers, comme celui des Templiers ou les Hospitaliers, étaient traités comme l'équivalent des ghazis musulmans c'est-à-dire sans clémence, les moines non combattants, et surtout celui-là qui devait avoir l'apparence d'un derviche chrétien, n'allait certainement pas inquiéter la cour d'Egypte. Il ne réussit évidemment pas à convertir le vice-roi kurde, mais cet épisode fut longuement relaté dans les sources occidentales et illustré par Giotto dans ses fresques sur la vie de Saint François à l'église d'Assise :


Mais le groupe des musulmans peints par Giotto paraît moins réaliste, avec moins de véracité dans la vêture, qui fait plus occidentale, avec leurs tunique courtes et leur absence de sarwal qui leur laisse les jambes nues ! Seul le turban leur donne un petit aspect exotique...

La représentation de Gaddi par contre, même si le sultan a sur la tête une couronne qui fait très européen, montre un groupe de musulmans avec turbans et robes beaucoup plus convaincants,

dont le style, sans le faire exprès bien sûr, rappelle un peu les représentations du manuscrit de Djezireh des Dioscorides de la bibliothèque de Vienne, lui-même art hybride entre le style "byzantin" et ce que l'on a appelé l'Ecole de Mossoul" :


En tout cas, tout ceci vaut bien mieux que l'horrible "portrait", bien plus tardif, de la Galerie des Offices à Florence, qui affuble le pauvre Saladin d'une coiffe assez gratinée... et que Gallimard s'est cru obligé d'utiliser pour la couverture de sa Découverte, et qui lui donne plus un air de bouffon de cour que de sultan chevalier...




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dimanche, septembre 09, 2007

Cette semaine coup de projo sur : Djivan Gasparyan








Il est à l'honneur en Turquie car il se produit à Istanbul et Ankara avec le chanteur turc Yavuz Bingöl, en voulant délivrer un message de réconciliation entre les peuples arménien et turc.
Gasparyan est un des plus grands joueurs de doudouk arménien, qui a fait une bonne partie de sa carrière en Union soviétique et vit maintenant entre Los Angeles et la capitale de l'Arménie indépendante, Yerivan. Né en 1928, il est considéré comme un maître de cet instrument et a remporté un nombre considérable de prix notamment par l'UNESCO. Parce que le zorna est une forme de clarinette, je lis parfois ça et là que le doudouk est une "sorte de hautbois" mais je ne trouve pas qu'il y ait une si grande parenté entre les deux instruments. Je trouve que le doudouk est au zorna ce que l'alto est au violon ; une forme plus grave, plus songeuse, un côté plus sombre, mais avec une très grande puissance émotive, qui contribue peut-être à ce que la musique arménienne soit si mélancolique ou nostalgique, avec plus de tristesse "humaine" si on la compare aux accents plus mystiques, voire carrément gnostiques, de la musique iranienne.

jeudi, septembre 06, 2007

Peu à peu, ça rentre...

... mais ça reste laborieux. Ainsi on peut constater dans la dernière dépêche AFP rapportant la manifestation des Yézidis à Strasbourg, que sans doute perplexes devant les différentes infos glanées ça et là sur les yézidis, le rapporteur se contente d'aligner des bribes de version, bout à bout, sans se soucier de leur contradiction.

Ainsi, on commence comme ça :

"La communauté yézidie est une minorité religieuse de langue kurde installée dans le nord de l'Irak, qui considère le diable comme le chef des anges."

Pour enchaîner tout de suite par :

"Les fidèles de cette religion ésotérique, créée au XIIe siècle par cheikh Adi ben Moussafir (né à Damas et mort en 1160 à Lalish, au Kurdistan), vénèrent principalement Malak Taus, qui dirige les archanges et est souvent représenté par un paon."

Ce qui fait qu'à ce stade, le lecteur plein de bonne volonté et décidé à comprendre doit se demander ce que vient faire cette histoire de paon et d'archanges dans une religion satanique.

L'explication finale vient très vite :

"Chrétiens et musulmans identifient, eux, Malak Taus à Lucifer ou Satan, suscitant une croyance populaire qui fait des yézidis des "adorateurs du diable", bien qu'il leur soit interdit de prononcer le mot "diable"."

Donc si on replace tout ça dans le bon ordre, il faudrait relire : Les fidèles de cette religion ésotérique, créée au XIIe siècle par cheikh Adi ben Moussafir (né à Damas et mort en 1160 à Lalish, au Kurdistan), vénèrent principalement Malak Taus, qui dirige les archanges et est souvent représenté par un paon, MAIS chrétiens et musulmans identifient, eux, Malak Taus à Lucifer ou Satan, suscitant une croyance populaire qui fait des yézidis des "adorateurs du diable", bien qu'il leur soit interdit de prononcer le mot "diable".

Cela dit, quelques rectifs :
C'est Shaytan qu'il ne leur est pas permis de prononcer, pas "diable". Je ne pense pas qu'il aient de taboo particuliers à parler des diw ou démons iraniens...

Quant à Cheikh Adi ibn Musafir il est né à Bayt far, près de Baalbek, dans l'actuel Liban donc. Et la date de sa mort se situe plutôt à partir de 1162 ou un peu plus tard. Par contre, Lalish se trouve bien au Kurdistan, on félicite bien fort l'AFP.

mercredi, septembre 05, 2007

TV, Radio : Irak, Habib Nestah Bousheri

TV
Mercredi 12 septembre à 22h55 sur ARTE : Le Dessous des cartes - Comprendre l'Irak. J.C. Victor.

Radio
Dimanche 9 septembre à 9h10 sur France Inter : Interception- Irak, le naufrage d'une nation. Reportage de C. Chesnot et J.M. Porcher.

mardi, septembre 04, 2007

Un dangereux complot séparatiste déjoué à Kayapinar

Le séparatisme a décidément beaucoup d'imagination et donne un boulot monstre aux vaillants défenseurs de l'unité turque. Le maire DTP de la ville de Kayapinar, Amed Zulkuf Karatekin, un entrepreneur, Mehmet Gündogan, un inspecteur technique, Mustafa Sencar, un ingénieur civil, Ahmet Sis, un ingénieur agronome, Mehmet Askeri Kelekçiler passent en jugement pour la cosntruction d'une piscine publique dont la forme évoquerait - horreur ! - la carte du Kurdistan. Si c'est pas des choses graves, ça...

Ce mal élevé de Karatekin ne s'est même pas rendu à l'audience de la Haute Cour criminelle de Diyarbakir (ben oui, c'est une affaire de terrorisme). Les autres accusés, présents eux, ont nié toute l'histoire. Perplexe, le juge a décidé de reporter l'audience jusqu'à ce que M. le Maire se décide à venir s'expliquer sur le sujet. Entre temps, le tribunal a réclamé qu'on lui apporte une carte du Kurdistan pour juger, de visu, si oui ou non la piscine a une forme tendancieuse qui inciterait à la haine, au séparatisme et toute autre activité susceptible de faire voler en éclats l'unité de la République turque une et indivisible, comme chacun sait. Evidemment, les cartes du "Kurdistan" (un pays qui n'existe pas, on vous rassure !) ne se trouvent pas dans toutes les librairies du Diyarbakir. Le juge a donc demandé à la police de Diyarbakir de lui en fournir une. Comme il est peu probable que les Pandore de Diyarbakir aient ce genre de carte affichée dans leurs locaux, le juge a dû s'imaginer que les policiers passent leur temps à confisquer ces épouvantables instruments terroristes, autant qu'Argus Filch accumule les farces et attrapes de fabrication Weasley dans son bureau.

Je n'ai pu trouver sur le Net de photographie de la piscine en question. Je suis bien curieuse de savoir si en plus ils l'ont pavée de carreaux rouges verts jaunes, ce serait le top.
(sources Hürriyet).

Cela dit, ce n'est pas la première fois que le diable kurde se glisse dans le bénitier turc (enfin la piscine). Il y avait déjà eu cette affaire suspecte de hurufisme kurdistanî, encore non élucidée... Et rappelons aussi que dans les années 90, le zélé préfet de Sirnak s'était ému de ce que les feux tricolores de la circulation reproduisent DANS LE MONDE ENTIER les couleurs du Kurdistan. Il avait bien essayé de les changer au moins dans son district mais les grands serviteurs de l'Etat sont souvent incompris, ça n'avait pas eu beaucoup de succès, allez défendre la république après ça...


'Stupidity, however, is not necessarily a inherent trait.'
Albert Rosenfield.

Concert de soutien à l'Institut kurde